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答表本论立场。”这是解读全书的一把钥匙。本论是以辩难方式展开的。“本品起端，先辨明应否立说造论，陈述反正双方立场。”水月讲解本品先陈述了反方否定造论的数条理由，然后陈述正方肯定造论的理由五条，最后判定...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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“乐”，这是对周濂溪所谓“孔颜之乐”的简称。《传习录》里记录了一次阳明与弟子的对答：
问：“乐是心之本体，不知遇大故，于哀哭时，此乐还在否？”先生曰：“须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣；虽哭，此...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html
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大自然后面的真实。有人认为，在自然世界之中，老虎杀羊，这就否证（falsify）了自然中有太和的说法。这种驳斥是犯了典型的范畴错置的谬误，它背后隐涵了一种单向度的思考，以为通过经验推概的标准就可以判断...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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十七大报告从政治、经济、文化、安全、环保五个方面阐述了和谐世界的基本要素，从而使和谐世界的理念实际上涵盖了我们迄今陆续提出的新秩序观、新安全观、新文明观以及新环境观，尽管还只是一个框架，但是否可以说...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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rdquo;的优良传统，将其“自觉家居与庵居无异”的观念普遍化，甚至发展到“即于世间觉”的程度。因为大乘佛学从未否弃世间，而且强调现世与来世同样重要。...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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灭绝死亡。
上帝准吾身之奏。二月初七日。仅施一分之雨。以验人心知改悔否。吾身念汝修真三世。真心未变。今又修真百年。是吾弟子。故托汝做一幅。劝官劝富。劝贫劝善。劝改过文。语句要粗俗。字迹要明显。虽未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524982392.html
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而理学家既已证实天地人生无处不是实气、实理的存在，也就从根本上否定了性空。
慧能曾将空宗的性空改造为“性之空”，使“空”由否定性的概念转向为肯定。但即便如此，“空”仍然是与“虚”相互发明的：“...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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阿难尊者向佛求比丘尼具足戒，阿难尊者（代佛）问：“能行八敬法否？”答曰：“能行。”于是得具足戒，是为遣使受具[11]。比丘尼法施由于条件不具，念皈依而得具足戒，不须六十具足式众，只念三遍皈依即得具足戒。...（如寺院）等条件具备时，足成舍事比丘之数，择一吉时，和尚阿阇梨集会一处，陈设诸所需物品，行布萨三常念、四诵、施食、回向，出家者依法忏净，或诵总忏文并问见罪否今后是否守戒等[1]。然后唤欲求戒者入内，...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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早期阶段恰恰处于事件的中心地位，能不让人感慨系之否？！
公元589年，隋兵灭陈，建康宫室受“耕垦”之灾，南京的佛教事业也落入低潮，然六朝时期于此奠立的佛学根基至隋唐时却又收开花结果之效。此一阶段...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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原文)，唯行念佛弥陀净业。既入京师，广行此化，写《弥陀经》万卷，士女奉者无量。时有人问定生否，导曰定生。其人即诵佛名，飞上寺外柳树西河投地而死。宝志在南知志湛得果于北。惠远在京师学《阿昆昙论》、《迦延》...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html